Рубрика: Православный социализм


Лекция 1. Эпизод с богатым юношей

Мы начинаем публикацию цикла лекций, читаемого автором в общественной организации «Суть времени». Устроители назвали этот цикл «Коммунистические идеи в Святоотеческом учении в свете имущественной этики». Но тематика лекций шире, охватывая многие вопросы христианской социологии.

Можно ли построить рай на земле?

При упоминании строительства заводов, развития наук, перекрытия енисев и делания ракет некоторые откровенно пожимают плечами. Мол, мирская суета только вредит посмертной жизни и лучше просто переждать эту жизнь в тихом и спокойном месте. Ну а словосочетание «социальное строительство» и вовсе вызывает у некоторых священнослужителей череду нервных конвульсий. Но верно ли такое отношение к материальному миру?

Метафизическое обоснование социального строительства (Лестница Восхождения)

Что имели ввиду Отцы церкви, когда говорили об обществе, как о большом едином Теле? Каким образом реализуется Анакефалеосис в развитии человеческого рода? Нужно ли христианину общество и государство? К чему ведет активная социальная позиция? Чтобы ответить на эти вопросы давайте посмотрим на метафизический смысл социального строительства. И самое главное, посмотрим, как может выглядеть Лестница Восхождения, по которой в своей долгой истории поднимается человечество.

Идея развития и православие

Вселенские учителя в первые века христианства разработали стройную религиозно-философскую ортодоксальную систему, которая утверждена на Вселенских соборах. Они пишут о развитии, о науке и о целях человека в этой жизни? Давайте прочтем сам «Шестоднев» Василия Великого, на который ссылаются составители сборника.

Православие и социализм (глава из новой книги)

На пути объединения сегодня русских патриотических сил есть одна серьёзная проблема – определенное идеологическое и историческое противоречие между частью православных людей и коммунистически настроенными патриотами. И этот, с позволения сказать, патриотический «раскол» нынешними либероидами, антирусскими силами, вольно или невольно, используется. Если же произойдёт, в той или иной форме, объединение всех православных патриотов и патриотов-социалистов-коммунистов – то либероидным врагам России, «пятой колонне» Запада, не устоять. Так в чём же состоят эти противоречия?

Ответ критикам православного социализма

Православные социалисты понимают, что лишь посредством действующего православного социализма только и возможна сегодня проповедь христианства (православного, естественно) в мире. К этому когда-то призывал верующих святитель Иоанн Златоуст. Люди далеко не так наивны, как это порою видится: только лишь плоды жизни во Христе, видимые в общественном и социальном устройстве, могут их убедить последовать за Христом.

Капитализм уничтожает Россию. Интревью участникам движения «Суть времени»

К несчастью, сегодня мы как никогда далеки от реализации русской идеи. Россия пошла по капиталистическому пути, нам насаждается строй служения мамоне. И, конечно, реализация русской идеи в рамках капитализма невозможна. Для меня просто абсурдно словосочетание «Святая капиталистическая Русь». Это не произносимо.

Почему нам необходим православный социализм?

Православный социализм кардинально отличается от советского социализма другой идеологией – православной. Под православной идеологией понимается система государственно-образующих идей, в основе которых лежит православная вера. В частности, православная идеология дает обоснование того, что именно социалистическая экономика не только согласуется с догматами православной веры, но и является гораздо ближе к идеалам христианства, чем рыночная (капиталистическая) экономика.

Православный социализм: обоснование и проблемы реализации

Православный социализм — что это такое? Если сказать одной фразой, то это – социалистическая экономика, поддерживаемая православной идеологией. Конечно, тут требуются разъяснения.

Там реализован христианский социум (репортаж о поездке в Свято-Алексиевскую Пустынь)

О существовании удивительного феномена Свято-Алексиевской Пустыни я знал давно. Но только сейчас, благодаря Русскому Экономическому обществу имени С.Ф. Шарапова намерение побывать там осуществилось… Место это безусловно подлинно христианское, благодатное, под Божиим покровом. Хочется еще приехать туда, лучше узнать, как живут там люди, да и просто подышать воздухом христианской жизни.

Как я представляю себе социализм

Начнем с недостатков социалистического строя в СССР. Главным недостатком, безусловно, была атеистическая, материалистическая идеология, считавшая, что бытие определяет сознание. Как и другие последователи идеи человекобожия или гуманизма, коммунистическая идеология ставила во главу угла человека и удовлетворение его потребностей. При этом полагалось, что чем лучше будут условия жизни человека, тем лучше (в духовном смысле) будет и сам человек. Не признавая таких категорий как душа, грех, падшесть, коммунисты пытались воздействовать на человека на уровне морали, что не решало проблему. Лечилась не болезнь, а ее проявления.

Стратегия: новый социализм

Ключевой проблемой остается идеологическая интеграция ведущих субъектов патриотизма – коммунистов, православных и националистов – в рамках единого исторического проекта. Концепция нового социализма открывает такую возможность. Именно новый социалистический проект, в самом процессе его становления, способен стать местом согласования общих интересов – духовных, национальных и социальных.

Христиане и социализм

Для русского восприятия христианства очень существенно трезвое чувство «нераздельности», но и «неслиянности» мира божественного и человеческого. Это определило, прежде всего, отношение церковного сознания к государственной власти. Поспешное усвоение священного смысла царской власти, вся эта удивительная «поэма» о «Москве – третьем Риме» – все это росло из страстной жажды приблизиться к воплощению Царствия Божия на земле.

Коммунизм и реформация

Идеология коммунизма имеет собственное религиозное значение и место в координатах христианской истории. Причем речь идет не о поверхностном сходстве по типу «Христос первый коммунист!», а о той роли, которую коммунистическая идея стала играть на фоне ослабления традиционного авторитета Церкви. В условиях асоциальной экспансии капитализма коммунистическая идея взяла на себя функцию практической реформации общества в сторону христианского социального идеала, решившись на то, что по многим причинам не могла осуществить сама христианская Церковь. Социальный потенциал христианства обрел здесь новую форму актуализации, живая энергия веры перетекла в практическое русло коммунистической идеологии.

Православный социализм как альтернатива «глобализации по-американски»

Но что делать тем православным мирянам, что не желают одевать себе на «шею» «электронный ошейник» «глобализации по-американски»? Как им существовать? Как не отпасть от Бога во времена надвигающегося от геополитического землетрясения «цунами»? Можно ли считать православный социализм в форме Единой Православной Трудовой Общины альтернативой «глобализации по-американски» и электронному рабству? Или искать спасение от разрушительной геополитической волны в так называемом «народном капитализме»? Совершенно очевидно, что эти вопросы требуют срочного и глубокого обсуждения на Совете всех заинтересованных в рассмотрении этого вопроса мирян Русской Православной Церкви.

Община или Церковь?

Апостольская (Иерусалимская) община — это Новорожденная Единая Святая, Соборная и Апостольская Церковь. И никаких дополнительных «новообразований», рожденных в один день с этой Церковью, не было. То есть Церковь одна, уникальна, единственна и неповторима. Почему это столь важно? Новорожденная Вселенская Церковь имела определенную практику жизни, имеющую непреходящее значение для Церкви в силу того, что она (Церковь) была тот короткий промежуток времени, по существу, и непрерывно действующим Вселенским Собором, что обеспечивалось ежедневным присутствием всех Апостолов в Церкви. Нравственные нормы, решения, претворенные в практику жизни Новорожденной Церкви и запечатленные книгой «Деяния Святых Апостолов», обязательны для всей Церкви.