Рубрика: Новый Завет и святоотеческое наследие


8. Св. Иоанн Златоуст: личный идеал – нестяжание. Гимн добровольной бедности

Личный идеал христианина, по Златоусту, – полное нестяжание, добровольная бедность. Такой вывод легко уже сделать из предыдущего рассмотрения: богатство – коварный враг; богатый должен

9. Общественный идеал – общность имуществ

Вспомним, что одним из принципов, который разделяли и Климент и Златоуст, является тезис «все – Божие». Климент на этом останавливается. Но Златоуст идет дальше.

10. Златоуст об Иерусалимской общине

С особым пиететом великий святитель говорит об общей собственности при описании жизни Иерусалимской общины. Это, может быть, самые вдохновенные страницы Златоуста:

"Когда был

11. Златоуст: «Богатство» как «мамона»

 Выше мы отмечали мнимое противоречие в воззрениях святителя на богатство: то он видит его нравственно нейтральным, то бичует его как несомненное зло. Объяснение этому

12. Отношение Златоуста к милостыне

Говоря об этом, обычно останавливаются на его безграничном восхвалении добродетели милосердия. И действительно, великий святитель ставит милостыню выше девства, выше поста и молитвы, даже выше чудотворений.

13. Златоуст: новоначальные и совершенные

 

Златоусту, как, впрочем, и другим святым отцам, чужд упрощенный взгляд на вещи по принципубелое/черное. В первую очередь, это выражается в четком различении требований к новоначальным исовершенным,

14. Значение имущественной концепции Златоуста

Подведем итоги и попытаемся кратко выразить то, что думал великий святитель о проблеме собственности. Златоуст строит свою концепцию как бы на двух уровнях: уровне личного отношения

«Ты не можешь более управлять» (к евангельской притче о неверном управителе)

 «Сказал же и к ученикам Своим»

Мир зациклен на собственности. Люди производят, продают, покупают, используют, выбрасывают и вновь покупают. И современный человек вне этой бесконечной

I. «Великая любодеица»

Конечно, образы Апокалипсиса с огромным трудом поддаются непротиворечивой интерпретации. И все же рискнем высказать одно суждение. Вавилонская блудница – это современная рыночная экономика. Да, та самая наша общая знакомая, с которой мы все познакомились лет двадцать назад. И, казалось бы, должны были к девушке приглядеться. Но вот беда: никак не можем признать в ней не просто даму легкого поведения, но ту самую «великую блудницу», суд над которой развертывает перед нами Откровение в виде, пожалуй, своей самой красочной картины.

II. «Выйди от нее, народ Мой»

«Выйди от нее, народ Мой» – это эквивалент хорошо известному, но не выполняемому «не можете служить Богу и мамоне». Христианство и рыночная экономика несовместимы. И только по плененности (и материальной и, увы, духовной) мы, православные, участвуем в ней. А многие и восхваляют, считая ее подлинно христианской. Но вот незадача: «пал, пал Вавилон». А мы-то уже свыклись с «шопингом», Мы и Россию-то сдаем именно за него. Да, уже сдали, даже и не заметили как и когда. «Выйди от нее, народ Мой» – это призыв хотя бы в последние, апокалиптические времена одуматься, понять, что нельзя называть себя христианином и спокойно поддерживать строй, на котором расцветают мерзости земные.

Учение Св. Иоанна Златоуста и богатстве, бедности, собственности и милостыне

Эта книга была на 95% написана шесть лет назад. Но желание «отточить формулировки» и «улучшить литературный стиль» не дало мне ее поместить на сайте еще тогда. Но теперь, когда нашему обществу как воздух необходимо ознакомление с подлинно православным имущественным учением, я решил выложить ее в теперешнем виде, лишь слекга откорректировав. Особенность книги: она содержит довольно значительный корпус текстов св. Иоанна Златоуста по имущественной проблематике. Так что все выводы обосновываются златоустовскими текстами. Надеюсь, что читатели укажут на ошибки, опечатки и прочие недостатки книги.

Введение

Что думает Православная Церковь о собственности? Каково ее отношение к богатству? К бедности? К милостыне? Как должна быть устроена экономика христианского общества? Что более

1.1. Пролог. В храме Святой Софии

Под высокими сводами храма св. Софии в Константинополе было многолюдно. Лучше сказать – яблоку негде упасть. Обширный, богато разукрашенный храм (всем известный храм св. Софии, будет

1.2. Св. Иоанн Златоуст как личность. Его судьба

Время Златоуста. Подготовка к служению. Социальная среда. Конфликты. Посмертная судьба.

1.3. Литература о имущественном учении св. Иоанна Златоуста

Тексты социально-эти­ческого содержания, в которых великий святитель высказывает свои воззрения на собственность, богатство, бедность и милостыню, издавна привлекали внима­ние и читателей, и исследователей. Однако

1.4. Тексты св. Иоанна Златоуста по имущественной проблематике

Тексты св. Иоанна Златоуста, в которых изложено его имущественное учение, обладают рядом примечательных особенностей.

Первое, что должно быть отмечено - это огромное число отрывков и