Рубрика: Новый Завет и святоотеческое наследие


Святоотеческая оценка права собственности

Часто утверждают, что необходимо строго различать богатство и право собственности, и если относительно богатства и богатых святые отцы могут высказываться очень резко, то на право собственности эти мнения переносить нельзя. Однако, вся патристическая традиция как раз не различает богатство и собственность. Для святых отцов и «собственность» и «богатство» — это имение, материальные ценности, находящиеся в частных руках. Разница лишь количественная: если они хотят подчеркнуть значительность этого имения, то говорят о «богатстве». Таким образом, говоря и о «собственности» и о «богатстве» святые отцы имеют в виду частную собственность — ту правовую форму собственности, которая господствовала в их время. Поэтому, обсуждая нравственную ценность богатства, они тем самым дают нравственную оценку частной собственности.

Общеупотребительная имущественная этика: ее отличия от святоотеческого учения о богатстве и собственности

в Евангелии мы не найдем ни одного речения, которое прямо или косвенно оправдывало бы частную собственность. Конечно, вольному – воля, . но думается, что бросаться на поиски таких цитат – дело безнадежное . Такие цитаты ищут уже два тысячелетия лучшие богословы всех христианских номинаций. Причем, особенно интенсивные поиски проводились в XIX -XX веках как нашими отечественными богословами, так католиками — разработчиками католической социальной доктрины, которым такие цитаты были нужны как воздух. Но до сих пор никто ничего не нашел.

Мнимые противоречия в социально-этических воззрениях Св. Иоанна Златоуста

Златоуста называют то ненавистником богатых, то наоборот, их защитником, то идеологом средних классов, то утопистом-хилиастом, то социальным реформатором, то даже революционером. А некоторые церковные комментаторы вообще не находят в его воззрениях каких-либо социальных мотивов. Так кем же является Иоанн Златоуст на самом деле?

Спор вокруг Иерусалимской общины

И краткость свидетельств и явная, из ряда вон выходящая необычность происходившего в Иерусалимской общине с древних времен привлекали христиан, желавших понять, как же жила община. Был ли там реализован коммунизм, или просто дело ограничилось благотворительностью?

Климент и Златоуст — два взгляда на собственность

Соотнося воззрения свт. Иоанна по имущественной проблеме с «Кто из богатых спасется?» Климента, можно заметить один парадокс, на истолкование которого и направлена настоящая статья. Несмотря на то, что, казалось бы, Златоуст использует (кроме экзегезы) все соображения Климента, имущественные концепции обоих отцов различны. Причем, различия настолько существенны, что можно говорить о двух святоотеческих традициях отношения к богатству, бедности, собственности и милостыни: климентовской и златоустовской.

Святые отцы о праве собственности. Часть 2. «И имели все общее»

Общность имущества… Сколько раз эта идея объявлялась «утопи­ей», сколько на нее ныне вылито презрения, издевательств, сарказ­ма. Но давайте посмотрим, что на эту тему говорит Церковь…

Святые отцы о праве собственности. Часть 1. «Любовь не ищет своего»

Если для либералов, (впрочем, как и богословов нового времени), собственность гарантирует свободу и достоинство личности, то для св. Иоанна Златоуста собственность — это рабство, которое «крепче цепи» приковывает к земному. Как же бороться со страстью стяжания? По Златоусту — только отвержением, отказом, раздачей богатства, но никак не наоборот.