Рубрика: Святые отцы


Лекция 6. Борьба двух имущественных учений в истории Византии

Эта лекция должна ответить на один важный вопрос. А именно: как же так получилось, что в нашей замечательной православной Церкви идеи Златоуста вдруг были забыты. Сейчас, конечно, Златоуст почитается как величайший святой, но его имущественное учение во многом просто не используется. Но для этого нам придётся сделать небольшой экскурс в Византию.

Лекция 5. Имущественное учение св. Иоанна Златоуста

Я расскажу про имущественное учение великого богослова, святителя Иоанна Златоуста. Его учение — это вершина имущественной этики. Выше этого в этой области православная мысль ничего не создала.

История византийской имущественной этики

Предлагаем читателю цикл небольших заметок по истории имущественной этики ранных христианских Церквей и Византии.

1. Иерусалимская община

Учение св. Иоанна Златоуста о богатстве и милостыне – вершина святоотеческой мысли. Но Златоустом имущественное церковное учение не ограничивается. И потому весьма

2. Коммунизм или касса взаимопомощи

В новое время, начиная с конца XIX века, относительно Иерусалимской общины появились совершенно другие оценки. Например, известный русский философ Иван Ильин писал:

"Первые

3. Анания и Сапфира

«Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к

4. Удача или неудача

Мы видели, что святоотеческая мысль и консервативная критика оценивают  Иерусалимскую общину противоположным образом. Так что же это: удача или неудача христианства? Наиболее глубокую и взвешенную оценку

5. Ранняя Церковь после Иерусалимской общины

Давно замечено, что во всех ранних христианских общинах избирались диаконы (1 Тим.3,8-13), что является признаком наличия общения имуществ (разумеется, признаком далеко не достаточным: анализ Павловых посланий

6. «Кто из богатых спасется

 

Так называется небольшая книга учителя Церкви Климента Александрийского. Она фактически является толкованием эпизода с богатым юношей (Мф.19,16-30). Сам Климент Александрийский (150-213?) – личность замечательная. 

7. Воззрения святых отцов III-IV вв

Воззрения святых отцов III-IV вв.: Киприан Карфагенский, Василий Великий, Амвросий Медиоланский и другие

8. Святые отцы о происхождении права собственности

Есть, однако, момент, в котором другие святые отцы пошли дальше Златоуста и дополнили его учение - имеется в виду вопрос о происхождении права собственности.

9. Судьба Златоуста

Учение св. Иоанна Златоуста о богатстве, бедности, собственности и милостыне ­ –вершина святоотеческой имущественной этики. Но судьба этого величайшего из величайших святителя оказалась скорбной. «В мире

10. Разгром школы Златоуста

Гибель Златоуста наводит на грустные размышления. Мир не вынес святости великого святителя. Впрочем, если быть точнее, не вынесла богатая властная верхушка. Низы же, народ с огромным энтузиазмом приветствовал

11. Ученики Златоуста

 

Впрочем, в середине V в., ситуация еще не столь печальна: определенный интерес к имущественной теме сохраняется, ибо еще остаются некоторые последователи Златоуста, избежавшие гонений.

12. Закат византийской имущественной этики

Золотой век святоотеческой письменности позади, и византийская нравственная проповедь постепенно теряет свою остроту.

В VI  веке расцветает монашеская, «пустынная» литература (к которой следует отнести и «Писания» Кассиана

13. Св Симеон Новый Богослов

Но в истории византийского богословия не все так однозначно. Уже много позже Златоуста появляется христианский проповедник, во многом возродивший традицию великого святителя. Это св.