Рубрика: Святые отцы


Заметки по имущественному учению св. Иоанна Златоуста

Предлагаем читателю цикл небольших заметок о воззрениях великого святителя Иоанна Златоуста на проблему собственности.

1. Учение св. Иоанна Златоуста о богатстве и собственности

Св. Иоанн Златоуст известен как великий святитель и учитель Церкви. Он призывал людей жить сообразно Божьим заповедям. Поэтому православные чаще видят в

2. Что думал Златоуст о богатстве и любостяжании

У него свой взгляд на предмет, впрочем, свойственный всей святоотеческой мысли. Взгляд сотериологический – как человек должен относиться к собственности, чтобы спастись, т.е. достичь вечной жизни

3. Св. Иоанн Златоуст: «Сребролюбие возмутило всю вселенную»

 Много ли людей попадают в «петлю Златоуста»? По мнению великого святителя – огромное большинство. По этому поводу у Златоуста нет никаких иллюзий:  любостяжание стало са­мым распространенным и стойким

4. Богатство и любовь по св. Иоанну Златоусту

 

Златоуст разворачивает целую имущественную философию в свете любви к ближнему. Именно с этой точки зрения он смотрит на богатство: умножает ли оно любовь, или,

5. Эпизод с богатым юношей: толкование Климента Александрийского и св. Иоанна Златоуста

Эпизод с богатым юношей (Мф.19,16-30; Мк.10,17-31; Лк.18,18-30) является ключевым для понимания евангельского отношения к богатству. Благодаря поразительной психологичности происшедшего, яркости высказываний Спасителя, глубине внутреннего

6. Златоуст о праве собственности: «Это холодное слово – мое и твое»

Может показаться, что Златоуст совершенно не отличает собственность от богатства. И действительно, для него богатство – большая собственность, причем находящаяся в частных руках. Иначе

7. Св. Иоанн Златоуст о проценте и ростовщичестве

 Учение о собственности великого святителя можно также понять по его отношению к наиболее типичным ее проявлениям. Одним из них является процент, т.е. взимание процентов

8. Св. Иоанн Златоуст: личный идеал – нестяжание. Гимн добровольной бедности

Личный идеал христианина, по Златоусту, – полное нестяжание, добровольная бедность. Такой вывод легко уже сделать из предыдущего рассмотрения: богатство – коварный враг; богатый должен

9. Общественный идеал – общность имуществ

Вспомним, что одним из принципов, который разделяли и Климент и Златоуст, является тезис «все – Божие». Климент на этом останавливается. Но Златоуст идет дальше.

10. Златоуст об Иерусалимской общине

С особым пиететом великий святитель говорит об общей собственности при описании жизни Иерусалимской общины. Это, может быть, самые вдохновенные страницы Златоуста:

"Когда был

11. Златоуст: «Богатство» как «мамона»

 Выше мы отмечали мнимое противоречие в воззрениях святителя на богатство: то он видит его нравственно нейтральным, то бичует его как несомненное зло. Объяснение этому

12. Отношение Златоуста к милостыне

Говоря об этом, обычно останавливаются на его безграничном восхвалении добродетели милосердия. И действительно, великий святитель ставит милостыню выше девства, выше поста и молитвы, даже выше чудотворений.

13. Златоуст: новоначальные и совершенные

 

Златоусту, как, впрочем, и другим святым отцам, чужд упрощенный взгляд на вещи по принципубелое/черное. В первую очередь, это выражается в четком различении требований к новоначальным исовершенным,

14. Значение имущественной концепции Златоуста

Подведем итоги и попытаемся кратко выразить то, что думал великий святитель о проблеме собственности. Златоуст строит свою концепцию как бы на двух уровнях: уровне личного отношения

Учение Св. Иоанна Златоуста и богатстве, бедности, собственности и милостыне

Эта книга была на 95% написана шесть лет назад. Но желание «отточить формулировки» и «улучшить литературный стиль» не дало мне ее поместить на сайте еще тогда. Но теперь, когда нашему обществу как воздух необходимо ознакомление с подлинно православным имущественным учением, я решил выложить ее в теперешнем виде, лишь слекга откорректировав. Особенность книги: она содержит довольно значительный корпус текстов св. Иоанна Златоуста по имущественной проблематике. Так что все выводы обосновываются златоустовскими текстами. Надеюсь, что читатели укажут на ошибки, опечатки и прочие недостатки книги.