На наш взгляд ключевой идеологической оппозицией нынешнего состояния русского духа, позволяющей объективно раскрыть диалектику русской истории XX века, понять парадоксальность настоящего и увидеть горизонты будущего, является проблематика православия и социализма. Именно в этом мировоззренческом диапазоне заключены главные духовно-исторические «комплексы» распавшегося русского мира. Позитивное осмысление этого отношения, как преодоление внутреннего конфликта национального духа, возвращает русской истории единый смысл и перспективу реального возрождения.
Диалектика идеологии. Феноменология национального духа.
Идеология сегодня. Идеологическая «смута». Идеология — фронт национальной обороны.
Время собирать камни. «Три кита» русского патриотизма. Идеологический синтез патриотизма.
Двойственность социализма: учение и реальность. Утопический социализм. Патриархальный социализм. Социализм как форма самоорганизации общества. Обобщение темы.
Социализм Св.Писания. Социальная метафизика христианства. Христианский социализм.
Россия: поиск цельности. Предпосылки русской революции. Выбор между Февралем и Октябрем. Еврейство в русской революции.
Коммунизм и христианство (отношения). Новый Вавилон. Коммунизм: пересмотр идеологических оснований.
Христианство и идеология рынка. Православная преемственность русского социализма. Капитализм как антихристианство.
Единство национального самосознания. Притяжение будущего. Принципы реальной политики.
Идеология всеединства. Личность и общество. Формула русского социализма.
Симфония в стиле «трихотомии». Церковь и общество.
Религиозный смысл истории. Глобализм как «конец истории». Иной путь цивилизации (вместо заключения).
Человек по отношению к собственности, накопительству и деньгам встает на одну из двух принципиальных позиций. Одна позиция – коммунистическая. «Прежде думай о родине, а потом о себе», «Мой труд вливается в труд моей республики», эта «моя республика» оказывается важнее моего живота. И вовсе не потому, что я не осознаю себя как личность. Наоборот, именно потому, что я – личность, я ценю, уважаю, люблю других больше своего мирка. Другая позиция – собственническая. «Мой дом – моя крепость». Я личность, и потому должен крепко стоять на ногах. Прежде всего, я обязан обеспечить себя и свою семью, сделать свою и их жизнь независящей от прихотей и злобы других. Я тружусь, но хочу, чтобы плоды моего труда были моими. Я хочу ими обладать прочно и распоряжаться ими по своему усмотрению. Иначе говоря, я хочу иметь собственность.
Быть крещенным, носить крестик на груди, прикладываться к иконе не делает человека христианином. Только создав социальный строй, который ставит себя на службу и на благо народа, а не кучки богатеев, вы создаете воистину христианство, а не пародию на него. Две тысячи лет христианства доказали, что воплощение учения Христа в жизнь невозможно без его распространения на экономику, целью которой было бы благо всех.
2015г. Дизайн сайта БА "Propelller" // Публикуемые материалы могут не совпадать с позицией Редакции сайта
